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中國香港設計師創立漢服品牌 讓世界窺見中華之美

2022-10-24 11:39:39 | 來源:系者新聞網
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  中國噴鼻港設計師創建(jian)漢服品(pin)牌 讓世界窺見中國衣飾之美   上承周漢,下取唐宋,集歷代之精髓,影響后世及周邊列國,這即是明制漢服的特點(dian)。但對鐘毅而言,明制(zhi)漢服的意(yi)義不但于(yu)此。   對愛好漢服(fu)的(de)同袍來講,明華堂的明制(zhi)漢服幾近人人知曉。肅靜嚴厲富麗、慎重年夜氣的衣飾,被愛好他家漢服的網友們親熱地稱號為“棉花糖”。更主要的是(shi),它也是國內最早測驗考試定(ding)制漢服(fu)的品牌。   2007年,中國噴鼻港青年鐘毅(yi)在廣州讀年夜學,并(bing)創(chuang)建了明華堂這一品牌。15年曩昔,彼時不為人知的漢服文化現在已(yi)成為一股(gu)潮水,當初默默無(wu)聞的工作室也早已洗(xi)心革面,成(cheng)為同(tong)袍心中明制漢服的“天花板”。   固守(shou)傳統,勇于立異,是鐘毅在建造漢服過程當中順從的原則。在他看來,作(zuo)為代表中漢文化的主要符號,漢服(fu)更(geng)像是打(da)開了一扇門,讓世界(jie)看見怪異(yi)的中國之美,于細節展現中漢文化之魅力。   年夜學時代   組織(zhi)社(she)團勾當(dang)推行漢服   關于漢服的發蒙(meng),最(zui)早可以追溯至(zhi)鐘毅的初高中(zhong)期間。1985年,鐘毅誕生于中國噴鼻港,初中進修汗青的過程當中,他從講義上領會到中國平易近族衣飾的魅力(li)。來內(nei)地就讀高中后,鐘毅(yi)也經常和(he)汗青教(jiao)員交換有關中國汗(han)青、近代史(shi)的(de)一切。   鐘毅念書的年月,是(shi)噴鼻港古裝片子、電視劇(ju)最(zui)富貴的時期。演員身上衣袂飄飄、肅靜嚴厲富麗(li)的衣飾,給鐘毅留下(xia)了深入(ru)的印象,也埋下了愛好的種子(zi)。   高中卒業后,鐘毅考入了廣州美術學院(yuan)數碼藝(yi)術與新前(qian)言專業?!澳?na)時就下決心,想要將漢服作為本身的事業去(qu)完(wan)成?!彼f。   青年熱血,滿腔熱枕。年夜一,鐘毅曾組織社(she)團(tuan)勾當,讓大師身穿漢服上街宣揚,向路人(ren)推行。鐘毅(yi)其(qi)實不在意路人有些異(yi)常的目光(guang),但(dan)如(ru)許的體例對宣(xuan)揚漢服見效甚微。此刻回想這段汗青,鐘毅也感(gan)覺有幾分可笑:“由于那時的(de)服裝從形制(zhi)上說,并非真實(shi)的漢服(fu),只(zhi)能算是古風衣飾?!?   挫(cuo)折讓鐘毅不(bu)能不反思,近似的勾當是(shi)不是過分流于概況而健忘焦點——漢服?!翱赡苣菚r我們的服(fu)裝很都雅,但也只(zhi)是古裝衣飾,而不是漢(han)服,我們宣揚得再利害,但衣服貧乏了要害內在(zai),衣飾自己也經(jing)不起斟酌?!彼f。   從那今后,鐘毅換了一種(zhong)體例,他(ta)最先(xian)到藏書樓、博物館去尋覓資料(liao),去愛好小組和人(ren)切磋漢服(fu)的樣式,逐步的,“漢服”這個恍惚的概念在貳心中有了清楚的輪廓(kuo),鐘毅也最先測驗考試本身建造和還原漢服。   在鐘(zhong)毅看來,漢服已不再是干巴巴的汗青資本,也(ye)不是(shi)與現代脫節的古代傳統衣飾,而是被付(fu)與現代糊口理(li)念的(de)風行時尚,這恰是他所尋求的。經由過程團隊的盡(jin)力,讓(rang)現代人按本身身段定制,讓更(geng)多人領會和(he)傳承漢服之美,讓漢服走進平常(chang)糊(hu)口,成為(wei)現代糊口中的一部門。   創建品牌   聚焦于明制(zhi)漢服的研制   2007年,正在讀年夜二的鐘毅決(jue)心創建“明華堂(tang)”品牌(pai)。這個決議,更多(duo)源自于他的“不甘愿寧可”。   因為專業緣由,鐘毅在平常進修中看了年夜量影視劇。彼時(shi),恰是國(guo)內古裝劇年夜火(huo)的年月,可是鐘(zhong)毅對這些古裝劇(ju)中的服(fu)化道卻難掩“厭棄”,“良多汗青劇的服(fu)裝不講求,也不尊(zun)敬(jing)史實?!?   想讓全球看到漢服之美,抱著如許的目標,鐘毅創建了“明華堂”這一品牌。此中,“明(ming)”取自“明代”,同時(shi)亦有光亮之意,“華”取自“中華”?!懊?ming)華堂”,一樣涵(han)蓋(gai)了“光亮中(zhong)華”的寄義。   為何聚焦于明制漢服的考(kao)據與建造?鐘毅向封面新聞(wen)記者注釋,這是來歷于衣飾文化傳承(cheng)的根基邏輯。今天,良(liang)多人(ren)仍對(dui)漢服有著誤區(qu),漢服并不是指代“漢代人(ren)的衣飾(shi)”,漢服的全稱是漢平易近族傳統(tong)衣飾系統,是從黃帝即(ji)位到明末清初的中國衣飾。當下的研究者遍及認為(wei)漢服在明末清初期間斷代(dai)。   鐘毅說,選擇明制漢服(fu),是對汗青的尊敬,也是對漢服文(wen)化延續的需要。同時,因為明朝(chao)距今較近,豐(feng)碩(shuo)的考古功效和文獻資料,都為(wei)重拾漢服形制供給(gei)了幫(bang)忙。   現在,固然世人對(dui)漢(han)服的(de)接管度愈(yu)來愈(yu)高,漢服也早已(yi)出圈,但古裝影視劇中“亂穿衣”的現象(xiang)仍需要改正。鐘毅但愿,明華堂做出來的(de)漢服能為明禮服飾的電視(shi)劇供給參(can)考。   “影視劇是讓世界領會中國的主要(yao)窗口,中國文化對交際流(liu)輸出離不開汗青?!辩娨阏f(shuo),漢服不單單是(shi)衣(yi)飾,更是一種文化符號,影視劇更是面(mian)向世界最快捷的文化輸出端口,漢服同樣成為展現中國文化的主(zhu)要渠道,在潛移默化中影響他(ta)人。   對峙原創   介入每(mei)款漢服設計   萬事開首難?;貜蛷团d漢服,有人選擇參考古(gu)籍和(he)古畫仿(fang)造,也(ye)有(you)人在參考(kao)古代(dai)的面料斑(ban)紋后,本身創作設計衣飾,鐘毅選擇的是后一種。   在方(fang)才(cai)創業那幾年(nian),漢服仍是一個很小眾的話題,搜集資料其實不便利,鐘毅只能經由過程泡(pao)藏書樓、逛博物館來搜集資料。一件定制漢服的(de)建造,從(cong)簡單的跟單(dan)流程來講,需要顛(dian)末裁剪、縫紉、手工、整燙、驗(yan)貨等(deng)步(bu)調。   裁剪是決議(yi)漢(han)服形制的要害(hai),而布料則決議了一件漢服的根本?!瓣傥舻臐h服布料(liao)不像此刻如許豐碩,我們最先做漢服時,市道(dao)上底子找不到適合的布料,這也是那時(shi)面對的最年夜堅苦?!辩娨?yi)回想道。   他測驗考試尋覓(mi)類似的布料,終(zhong)究無功而返?!八晕揖?jiu)本身測驗考試織(zhi)布了?!辩娨惚旧碓O(she)計好斑紋后,交由紡織廠家去出(chu)產,這也是最破費時候、精神、本錢的一個步(bu)調,但對他來講,這些都是需要的法式。   團隊前后選用(yong)過暗花綢、織金緞、暗花紗和織金妝花(hua)紗等分歧的(de)材質進行制(zhi)衣。除布料之外,團隊(dui)也將年夜量的心力破費在紋樣設計(ji)上,如靈芝如意、富貴(gui)蟒、錦(jin)鯉月(yue)影(ying)等紋樣。用鐘毅的話(hua)來講(jiang),紋樣比如是布料的魂靈,紋樣考據(ju)不周,建(jian)造出來的漢服(fu)就經不(bu)起細看(kan)。   “我(wo)們的設計不是(shi)照搬古代衣飾,而是要去進修他們的精(jing)華?!辩娨阏f,明華堂現在有上(shang)百款產物,幾(ji)近每款漢服他城市親身介入設計。在這些作品中,除龍鳳裙與飛魚(yu)袍是復刻明朝(chao)衣飾形制(zhi)以外,其余(yu)格式都是原創作品。   讓鐘毅印象最深入的是第一筆(bi)漢服定單(dan),一個來自北京的女顧客訂了一套嫣紅纏枝蓮直領披風、玉色纏枝蓮交領短襖和婔紅五谷豐收織金襕裙。后來又有一對新(xin)加坡的(de)華人佳耦(ou),專門定制了兩(liang)套年夜紅色的漢服作為婚制服裝,這(zhe)些都果斷了鐘(zhong)毅要從事漢服行業的決定(ding)信(xin)念。   定制漢服   在傳承與立異間尋覓(mi)均衡   回顧來時路,明(ming)華堂已(yi)從一個小小的工作室,成長成為報導漢服財產沒法繞過的頭部品牌之一。團隊也從(cong)最 最先的兩三人(ren),擴充至30多人的范圍。對峙每單漢服定制,也(ye)是(shi)鐘毅從最最先立下的(de)方(fang)針,至今(jin)沒有轉變:“15年(nian)時(shi)候(hou)里,我們歷來沒有做過工場流(liu)水化(hua)、批量化的產物?!?   手工縫制的漢服,對團隊的制衣工人要求甚高(gao)。特別是(shi)2020年最先,疫情給服裝設計和建造(zao)帶(dai)來了更(geng)多挑戰。   因為每位客人(ren)定制的服裝格式分歧,工人師傅不(bu)但需要把握諳(an)練的縫紉技能,還要(yao)能完成分歧性質(zhi)的衣服。所以,每(mei)位工人師傅都要顛(dian)末培訓才能上崗,最久的(de)一次,工人培訓了半(ban)年才正式上(shang)崗(gang),其間工資照發。   現在,老婆也插手了鐘毅(yi)的團隊。兩(liang)人了解于年夜(ye)學時代?!澳菚r她正好來加入我們社團的(de)勾當,就如許熟悉了?!辩娨?yi)笑道。衣飾,不單單是服裝,佩飾在漢服中一樣是主(zhu)要的(de)一部門,在團隊里,老婆首要負責原創手工藝品的(de)建造?!按丝塘级嗯屣検?shi)道上都找不到,所以這部門也(ye)需要我們花時候去研究?!辩娨愀嬷?zhi)記者。   從小(xiao)眾文化到漢服文化的昌隆(long),在鐘毅看來(lai),這是屬于(yu)年青人的文化醒覺。國內漢服的(de)高潮,也(ye)逐步傳到了國外(wai)。在各年夜黌舍,中國留學生們穿戴漢服去推行漢服文化。   鐘毅認為,漢服成長在傳統和立異上,二者要告竣一(yi)種均衡?!傲愐?yao)恰如其分,不(bu)克不(bu)及天馬行空(kong),不然,我們和古裝衣飾設計師沒有區分(fen),但也不克不及捉住文物不放?!辩娨阏f(shuo),固守傳統(tong)并不是古板,而是根基尊敬。漢服延續(xu)并不是簡單回復復興(xing),立異漢服更應當連系此刻衣飾的適用性和審美性(xing),才能讓更多的人愛好它,穿上它(ta),讓它取(qu)得(de)久(jiu)長的生命力和活力。   封面新(xin)聞記者 羅田怡   華西都會報 【編纂:劉越】

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